表达文化差距的句子

1. 形容历史文化博大精深的句子

1、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国2113他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。

2、中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知5261道一些古诗古词和一些文学名著。但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。

3、中华国粹是京剧，始于清朝乾隆间，融汇徽汉昆秦调，流传世间两百年，分为生旦净4102末丑，脸谱划分善与恶，有板有眼有讲究，中华文化藏其间！

4、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同1653耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。

5、中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日版谈，龙的传人得真传。

6、中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉权服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。

2. 形容差距的诗句

物质上的差距：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

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境界上的差距：

王国维在《人间词话》中，有人生若想有所成，成就大事业、大学问，必经三种境界：

第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。

第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

3. 求一篇写关于文化差异的议论性文章,800字左右

关于中西方文化差异和互补是我们常谈的话题，时到今日，在文化差异后面所反映的历史，经济，观念上的变革已是日新月异，下面主要从四个方面来讨论：

第一，是义利关系问题。

一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。东方人的意识就是义字当先，古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也被当时的人们大加赞赏，我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识.5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言，短短的西方文化更注重利益，这也正是现实主义的表现，从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识，也可以称为不虚伪，实事求是的作风。当然，这也只是针对东方的绝大多数而言的。在东方比如中国人的生活中，谦让是一种美德，而西方人对此不知如何是好。西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义。

第二，是整体性和个体性问题。

东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性。比如中医和西医，中医强调的是整体，西医不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部。整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中，比如在很多报导中，一为中国人到西方人家吃饭，当主人问今天吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便。”“客随主便。”西方人对这样的答复难以理解，他们说一听到这个词就头疼，不知道怎么弄好，不好操作。我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。反过来看看，欧洲人到中国来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望。

第四，是东西方感情表达方式的差异。

在很多问题上中西方的差异是的，西方人看《梁山伯与祝英台》不一定看不得懂，这里头最大的问题就是中西方文化间的差异，从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式。中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象，更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想。

4. 形容“差距”的诗句有哪些

1. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

宋·苏轼

十年生死两茫茫，

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，

明月夜，短松冈。

2. 《离思五首·其四》

唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛徽回顾，半缘修道半缘君。

3. 《迢迢牵牛星》

佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，扎扎弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

4. 《无题·来是空言去绝踪》

唐·李商隐

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！

5. 《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

6. 《水调歌头·丙辰中秋》

宋·苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

7. 《月夜》

唐·杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

8. 《夜雨寄北》

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

9. 《鹊桥仙》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

10. 《虞美人》

五代·李煜

春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

5. 形容文章差的词句

下面这些成语，可以形容文章写得的差。

味同嚼蜡——像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。

索然无味——索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。

平淡无味——本指质性平和无味。后多指平平常常，缺乏特色。

兴味索然——兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。

读起来~。枯燥无味——枯燥：单调。

形容单调，没有趣味。枯燥乏味——形容某件事或某个人非常的无聊，让人提不起兴趣来。

味如鸡肋——鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

大煞风景——损伤美好的景致。比喻败坏兴致。

虎头蛇尾——头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

离题万里——形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。一塌糊涂——形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

聱牙诘曲——聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口不通文墨——通：精通；文墨：指写文章、著述等。

指人文化水平不高或识字不多。鄙言累句——鄙言：浅俗的言辞。

指文章的词句浅俗，不精炼。词不逮理——词：言语，词句。

逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

辞不达义——指说话写文章不能确切地表达意思。

6. 形容文章差的词句

下面这些成语，可以形容文章写得的差。

味同嚼蜡——像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。

索然无味——索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。

平淡无味——本指质性平和无味。后多指平平常常，缺乏特色。

兴味索然——兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。读起来~。

枯燥无味——枯燥：单调。形容单调，没有趣味。

枯燥乏味——形容某件事或某个人非常的无聊，让人提不起兴趣来。

味如鸡肋——鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

大煞风景——损伤美好的景致。比喻败坏兴致。

虎头蛇尾——头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

离题万里——形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。

一塌糊涂——形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。

聱牙诘曲——聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口

不通文墨——通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。

鄙言累句——鄙言：浅俗的言辞。指文章的词句浅俗，不精炼。

词不逮理——词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

辞不达义——指说话写文章不能确切地表达意思。

7. 形容“差距”的诗句有哪些

1. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋·苏轼 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。 2. 《离思五首·其四》 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛徽回顾，半缘修道半缘君。 3. 《迢迢牵牛星》 佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 4. 《无题·来是空言去绝踪》 唐·李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！ 5. 《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

6. 《水调歌头·丙辰中秋》 宋·苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 7. 《月夜》 唐·杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。 8. 《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 9. 《鹊桥仙》 宋·秦观 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 10. 《虞美人》 五代·李煜 春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

8. 急需一些中英文化差异 的中英文句子

The balance of value between native culture and global culture must be paid attention to in art education, cultural experience of different traditions can be shared by further mutual understanding and cultural differences should be encouraged to creat a p

全球化背景下的艺术教育，要注意到全球文化与地域文化间的价值平衡，应该通过增进理解，借鉴植根于不同文化传统土壤中的文化经验，支持文化差异的发展，形成多元的文化空间

They differ with each other mainly in the following three aspects: the core concept- the unification of nature and human and separation of main body and object respectively; values- respecting morality and cherishing wisdom respectively; way of thinking-

中西抒情诗文化差异主要表现在以下三个方面：一、人合一与主客二分是中西抒情诗文化核心观念的不同；二、德与爱智是中西抒情诗文化价值观的不同；三、觉与分析是中西抒情诗文化思维方式的不同。

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