吉檀迦利优美的句子

1. 句子

1、我知道你喜欢听我吟唱，我知道我只有作为歌者，才能靠近你。

2、把你的重担交付给那些能承担一切的人，不要后悔而回首。 3、我旅行的时间很长，旅行的路程也很远。

4、离你最近的地方，路途最远。最简单的曲调，需要最复杂的练习。

5、旅人叩过每个陌生人的门，才找到自己的家。人只有在外面四处漂泊，才能找到内心最深的殿堂。

6、我想唱的歌，直到今天还未唱出。 7、人们指责我，说我漫不经心；当然，他们的指责不无道理。

我先整理了这些，如果你还有需要，我的建议是你可以去买一本泰戈尔的诗集。

2. 句子

1、我知道你喜欢听我吟唱，我知道我只有作为歌者，才能靠近你。

2、把你的重担交付给那些能承担一切的人，不要后悔而回首。

3、我旅行的时间很长，旅行的路程也很远。

4、离你最近的地方，路途最远。最简单的曲调，需要最复杂的练习。

5、旅人叩过每个陌生人的门，才找到自己的家。人只有在外面四处漂泊，才能找到内心最深的殿堂。

6、我想唱的歌，直到今天还未唱出。

7、人们指责我，说我漫不经心；当然，他们的指责不无道理。

我先整理了这些，如果你还有需要，我的建议是你可以去买一本泰戈尔的诗集。

3. 泰戈尔诗《吉檀迦利》片断和赏析共600字（爱情诗除外）

重读《吉檀迦利》 续 《吉檀迦利》将语言之美表达的淋漓尽致。

这首诗最初是用孟加拉文写成的，“充满了微妙韵律、不可翻译的轻柔色彩以及创新的格律”。看来，我们现在将其称为散文诗，主要是由于这部作品，在先由泰戈尔本人将其翻译成英文，尔后又由冰心从英文翻译成中文的过程中，不可避免地失去了很多诗歌本身只可神会、不可言传的“不可翻译的轻柔色彩”和韵律的缘故。

诗人们和读者们必须在两难中做出选择：要么依旧保留原文的韵律，使其静静地躺在孟加拉文优美的摇篮里，而不为世界上多数人所知晓；要么不可避免地在翻译过程失去原来的语言美感和韵律，而广为传播于全世界。结果大家都知道了，否则我们就根本不可能知道这部伟大的作品，并为之倾倒。

尽管在文字的转换中，《吉檀迦利》已经失去了很多风采，可她依然楚楚动人，风情万种！在这种必须、却无可奈何地失去原有韵律美的翻译中，想必泰戈尔本人和冰心都会有很多遗憾，并且将这种遗憾带给了读者。然而，更多的还是保留下了诗歌之美。

虽然，英文的《吉檀迦利》已经几乎没有了原诗本来存在的诗歌之韵律美（个别诗章依旧有英文的韵律，如第10首），但是那些掌握着诺贝尔奖评定资格的西方文权威们，在读过译成英文的《吉檀迦利》后，给出以下评语“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分”。很遗憾，这些评委权威们和我们一样不懂孟加拉语。

如果他们熟悉孟加拉语，真不知道他们会怎样写诺贝尔奖的评语。 不仅仅是诺贝尔奖评委们。

晚泰戈尔十年，于1923年获得诺贝尔文学奖的爱尔兰诗人WB叶芝，于1912年读到英文《吉檀迦利》时，即给予盛赞，并为之作序。 叶芝写道：“他的一生十全十美；他年纪很经时写了许多描绘自然景物的作品，他会整天坐在花园里；从二十五岁左右到三十五岁光景，他心中怀着极大的哀伤，写下了我们的语言中最美丽的爱情诗。

……他的艺术愈来愈深刻，变得富有宗教和哲学意味了；人类的一切向往憧憬，都是他歌咏的题材。他是我们的圣人中间第一个不厌弃生存的，他倒是从人生本身出发来说话的，……这些抒情诗——据我的印度朋友告诉我，孟加拉文的原作充满了微妙的韵律，不可翻译的轻柔的色彩以及创新的格律——以其思想展示了一个我生平梦想已久的世界。

一个高度文化的艺术作品，然而又显得极像是普通土壤中生长出来的植物，仿佛青草或灯心草一般。……正是我们自己的心情在呼喊：‘因为我热爱今生，我知道我将同样热爱死亡。

’” 美国诗人庞德说：泰戈尔……掌握了英文的种种妙处，他的诗歌有一种特别的宁静感。……我们发现了自己的新希腊。

瑞典著名学者厄普萨拉说：诺贝尔文学奖是应该赋予这位集艺术家和预言家于一身的作家的。泰戈尔在这方面是无以伦比的。

我国著名诗人，曾担任泰戈尔来华翻译的徐志摩说：跟泰戈尔老人在一起，我的灵感就有了翅膀，总是立刻就能找到最好的感觉。 读读《吉檀迦利》中的一些优美诗句，便知道，这些著名诗人们何出此言： 你已经使我永生，这样做是你的欢乐。

这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。 这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。

（1首） 这是开篇，生命与苇笛，庄重与轻盈，一下子从最朴素和自然的地方进入到一个伟大的话题。 在歌唱中的陶醉，我忘了自己，你本是我的主人，我却称你为朋友。

（2首） 对神的亲近？虔诚？敬仰？或均揽其中！ 只让我的生命简单正直像一枝苇笛，让你来吹出音乐。 （7首） 又一次，朴实地献歌，又一次带给读者的质朴美感。

为什么总是苇笛？还有比苇笛更单纯和自然的音乐之声吗？ 离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。（12首） 无须赘言解释了。

在这样诗句面前，我们最好闭嘴。哲理自明。

怕不是顾城受过此句的启发吧？ 我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。（13首） 一句毫无雕饰的话，却极富诗意。

就像一片落叶漂在秋水上。 我只在等候着爱，要最终把我交在他手里。

（17首） 对神的虔诚，还有比把自己交于某人更痴情的吗！使人想起元好问的“问世间情为何物，直教生死相许”。对神而言，凡身当然要交给主。

对情人呢？元好问已于几百年前做了回答。琼瑶也同意，所以将其用作片头曲。

在感情上，神和情爱竟然相同！令人惊异。但神更有父母的成分，情人没有。

无论如何，这点肯定！ 若是你不说话，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心。（19首） 真正的“此时无声胜有声”。

只是这种沉默能够安慰灵魂，填满心灵。在沉默中守候，在沉默中希望。

我什么都看不见。我不知道你要走哪一条路！ 是从墨黑的河岸上，是从远远的愁惨的树林边，是穿过昏暗迂回的曲径，你摸索着来到我这里吗，我的朋友？（23首） 我的朋友？神？情人？朋友？一种共性的发问，一个共性的诗歌美感。

难以言表。你摸索，我等待。

夜像黑岩一般的黑。不要让时间在黑暗中度过罢。

用你的生命把爱的灯点上罢。（27首） 以生命点燃爱之灯火。

4. 泰戈尔诗集【吉檀迦利】的详细阅读笔记

解读《吉檀迦利》 一 歌出幽河——《吉檀迦利》的“声” “这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。”

《吉檀迦利》的第一首诗歌就是有动听的声音作为开篇的初奏曲，生与死，爱与怨，在山水之间本是永恒的主题，却在小小的苇笛声之下淡淡地隐没了。泰戈尔的诗歌含义深刻，是被人誉为“我们的圣人中间第一个不厌弃生存的，他倒是从人生本身出发来说话的”（序言）。

他文笔中值得我们的去留念的不仅仅是那优美的意境，还有那说不清道不白的意味，而这些都是由于他高深的文学功底而铸就的。这其中，不能不说起他对声音的描写。

毕竟声音是种直接感官的物质。 1 声音与客观景色的联系 自然中少不了声音，无论是由于自然改变它物而产生的声响，还是由于自然被改变而产生的声响，都是这个世界无法忽略的有机成员。

“让蜜蜂在中午奏起他们慵懒的嗡哼。” “众星微笑着互相低语。”

《吉檀迦利》中，万物都被赋予鲜活的生命——或者说他们本来就是充满了独立精神的，懂得爱，懂得伤心和寂寞。泰戈尔总是用拟人化的方法来描写自然事物；所以，蜜蜂蝴蝶在交流，星云弯月在低吟。

由于有声音的陪衬，精致的画面出现了有机的动态，风景才变得生动；在文学世界中，“谁能用感性的语言来描绘客观存在的事物，谁就赢得了读者。”（《纽约以杂志》记者克拉拉麦克切斯尼语） 而且在泰戈尔笔下，《吉檀迦利》不仅仅是一部抒情的散文诗集，更是一部“展现了统一、和谐的境界”（《东方文学史》上海文艺出版社，王向远著，P280最后一段开头）的书籍。

声音不是作为特殊的成员存在，而是作为整体的一部分出现。这和自然的本质——“在对抗中寻找和谐”也是相同的。

“季候应和着这急速不宁的音乐，跳舞着来了又去——颜色、声音、香味在这充溢的快乐里，汇注成汇注成奔流无尽的瀑泉，时时刻刻地在散溅、退落或者死亡。” 这句似乎集中了吉檀迦利的精髓——色、声、味，感官的刺激里洋溢着幸福和永恒。

泰戈尔不仅是个杰出的诗人，也是个著名的画家、音乐家和社会活动家，因此他的文学中总是包杂着多重艺术享受，灵感在突然时刻爆发，就正如英国画家培根所言：“一切作品都是偶发的”，但这种突然性还是根源于作者的深厚学术功底。 2 声音与多情人物的联系 在泰戈尔的诗歌中，人物总是情感丰富——和所有的生活在炎热的引渡的人一样，他们热情开朗，对爱的表达坦白又虔诚。

在《吉檀迦利》中，也有不少这样的片段： “当你命令我歌唱的时候，我的心似乎要因着骄傲而炸裂，我仰望着你的脸，眼泪涌上我的框里。” “你”包括了泰戈尔所推崇的印度教正统派精神——自我和神的统一愿望，又对神有着至高的敬意。

在歌唱中得到了无限的奉献满足。又比如“时间还未到来，歌词也未曾填好；只有愿望的痛苦在我心中。”

这句话中虽然“声音”并未直接响起，但是转化为“词”的时候，便成为心目中的“痛苦代言”。 《吉檀迦利》中的人物形象是相当典型的印度风情，他们自古以来就生活在恒河流经的这片土地上，享尽充足的阳光和炎热，他们的心也像夏天一般火热奔放——这是在外表上看来，在泰戈尔诗歌中的痴男怨女，分明又是有着水一样细滑的内心。

所以出现了大胆的告白和谨慎的试探这样的矛盾表现。 3 声音与神圣宗教的联系 宗教永远是东方作家难易忽视的一方圣地，对宗教的虔诚，是西方学者所不能真切体会的。

虽然西方也有基督教之类的主流宗教，但是随着物质文明的发展和几次激烈的社会思想变革，西方人多数只将宗教当作“像刷牙一样的生活习惯”（评论家雅克德比奇语），这个和东方人把宗教当作一种神圣的高台来瞻仰的心态是绝然不同的。而泰戈尔心目中的理想宗教印度正统教——吠檀多派更是在他眼里是最正确的、最合理的代表，泰戈尔的大部分作品都或多或少地受到了宗教的影响，而且表现在深层次的“下意识状态”，就是说他不是把宗教当作一个理论来分析，而是出自本能地接受它。

并认为任何冒昧的举动都有可能亵渎到它。 因此，单纯的赞美已经无法表现自己的激动心情，单纯的敬仰也无法表现自己的至诚心情。

一切言语上的试探都无用，只能将其化为悠扬的歌声。 “破庙里的神呵！七弦琴的断线不再弹唱赞美你的诗歌。

晚钟也不再宣告礼拜你的时间。你周围的空气是寂静的。”

即使是被人遗忘的古神，在消失的琴声，静寂的晚钟的苍凉意境之下，也仍然高贵，和其他一切喧闹的世事格格不入。“众人皆醉我独醒”，中国古人的名句中所体现的处世精神又能有多少人能切实做到呢？而被称之为“神”的事物伟大也许就在于此。

“在歌声中的陶醉，我忘了自己，你本是我的主人，我却称你为朋友。” “让我所有的诗歌，聚集起不同的调子，在我向你合十膜拜之中，成为一股洪流，倾注入静寂的大海。”

“我不再高谈阔论了，这是我主的意旨。从那时起我轻声细语。

我心里的话要用歌曲低唱出来。” 对待无法触及的，但是又确实无处不存在的神，泰戈尔的态度是在承认神的存在前提之下，建立起一个以平等、自由、博爱为核心的人生宗教和社会理想。

只要承认。

5. 飞鸟集的精彩语句及感悟

你微微的笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个我已经等了好久.“你离我有多远呢？”果实说。

“我在你心里。”花说。

你看不见你自己，你所看见的只是你自己的影子 。那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。

使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。采着花瓣时，却得不到花的美丽 。

海鸟跟鱼相爱 只是一场意外。世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。

它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。他把他的刀剑当作他的上帝， 当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。

天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。我们看错了世界，却说世界欺骗了我们 。

有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。

如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了 。我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。

道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了~~鸟翼上系了黄金，便永不能在天上翱翔了。

不要因为自己没胃口而去责备你的食物。上帝对人类说：“我治愈你，所以伤害你；我喜爱你，所以惩罚你。”

人类的历史很有耐心的在等待着被侮辱者的胜利。"爱情终将失去"这句话，是我们无法当作真理，但却又必须接受的事实。

神在他的爱里吻着“有涯”，而人却吻着“无涯”。枝是天上的根 ，根是地下的枝。

创造的神秘，有如夜间的黑暗--是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。

神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢，让我只是静听着吧。太阳在横过四方之海后，对着东方他做最后的致敬。

人被赋予生命，但他必须付出生命，才能拥有生命。死神的戳记，让生命的硬币有了价值，如此得以永生买下人间的珍宝。

尘土遭受屈辱，却报以鲜花朵朵。在耗尽之后结束的是死亡，在无限中结束的才是完美。

在我成功的世界中，我背负着众多的失败的世界。正午的阳光透过窗户，洒在你银色的床上.而你正在酣睡.白锻装饰你的床棱，花环献在你的脚边.我为你斟上满杯的琼浆，鲜花也为你绽放.就连蜜蜂甜美的花蜜，也是为你而采集的.今天，夏夜降临你的窗前，月光皎洁.诗人弹起银色竖琴，歌声飘荡在花园深处.如果花儿谢了，歌声停止了奏唱.雷鸣惊醒了大地.那么，我的主人，请告诉我，你是否已在昏沉沉的愁梦中醒来？夏天离群漂泊的飞鸟，飞到我的窗前鸣啭歌唱，一会又飞走了。

而秋天的黄叶无歌可唱，飘飘零零，叹息一声，落在窗前了。夜对太阳说：“你在月光中送给我一封情书，我把答案留在草叶上的泪珠里。”

人微笑时世界爱他，人大笑时世界就变得怕他了。我没有选最好的，是那最好的选择了我。

鸟儿多么希望它是一朵云彩，云儿云儿多么希望它是一直飞鸟。瀑布唱道；“我寻到自由时，我就寻到了我的歌。”

当我们越谦卑时，我们越接近高尚。权势自夸具有魔鬼般的威力，却被枯黄的落叶和过眼云烟所嘲笑。

“伟大”坦然地与低微并肩同行，“平凡"却不与他们为伍。人不能轻易在历史中显露自己，他要在其中挣扎向上。

卑微的真理可以仗义执言，伟大的真理却保持着伟大的沉默。相聚或许会招致痛苦，分离或许能保持拥有。

赞扬在羞辱我，因为我暗中讨要它。因为失去那份爱，人生更加丰富。

明月把清辉撒满了天空，却把黑影留给自己。当我们热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。

让死者的名流芳百世，让生者的爱生生不息。我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，接给了只不过是云雾的人生。

以下摘自《园丁集》我求索我得不到的，我得到了我不求索的。允许我坐在你身边嘱咐我的嘴唇做那些静默中在朦胧的星光里所能做得的事吧。

俩手相挽，眼儿相恋，这样开始了我们的心的记录。这是三月的月明之夜，空气里是凤仙花的甜香，我的横笛遗忘在大地上，而你的花环也没有编成。

你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。你番红色的面纱，使我醉眼陶醉。

你为我编的素馨花冠，像赞美似的使我心迷神驰。这是一种欲予故夺、欲露故藏的游戏，一些微笑，一些微微的羞怯，还有一些甜蜜的无用的挣扎。

没有超越现实的神秘，没有对不可能事物的强求，没有藏在美丽背后的阴影，也没有在黑暗深处的摸索。我们并不背离一切言语而走入永远缄默的歧途，我们并不向空虚伸手要求超乎希望的事物。

我们所给予的和我们所得到的都已经足够。我们不曾过度地耽于欢乐而从中榨出痛苦的酿酒。

"相信爱情吧，即使它带来伤悲。不要将你的心扉紧闭。”

“啊，不，我的朋友，你言语闪烁，我听不明白。”“心儿只是为了随着一朵泪花和一曲歌谣被送出，我的爱人。”

“啊，不，我的朋友，你言语闪烁我听不明白。”“莲花在阳光里绽放失去了它的所有，在永恒的东雾中它将不再含苞。”

“啊，不，我的朋友，你言语闪烁，我听不明白。“以下摘自《流萤集》阳光替我打开世界的大门，爱之光替我打开世界的宝库。

在人生的戏剧里，我体会不了我自己这角色的意义，因为我不了解别人所扮演的角色。花朵落尽了所有的花瓣，便发现它的果实。

天空中没有我翅膀的痕迹，但我已经飞过。感悟：泰戈尔一生共写有50多部诗集，12部中长篇小说，。

6. 泰戈尔吉檀迦利

《吉檀迦利》

泰戈尔的诗歌颂母亲、儿童、大自然，文字优美纯净，充满了神秘的印度宗教精神。

形式和韵味都给人以一种见所未见、闻所未闻的奇花异草的印象

20世纪世界经典著作

第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲作家泰戈尔的代表作

1913年的诺贝尔文学奖评奖会上，一部诗集成为评委们争相阅读的作品，委员会以121的投票比例将当年的诺贝尔奖颁给了这部诗集的作者，这也是瑞典文学院第一次将诺贝尔奖颁给一个东方人。当时，一些西方媒体抱怨委员会不应该将这份荣誉授予了一个"名字拗口、不见经传的亚洲人"，但是，大部分读过这部名叫《吉檀迦利》的诗集的人都对这次授奖感到非常满意，他们将诗集的作者称为"东方圣人"，这个人就是泰戈尔。

《吉檀迦利》是"亚洲第一诗人"泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是"生命之歌"，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀，发表之后，引起了全世界的轰动。

泰戈尔将名噪欧洲，他掌握了英文的种种妙处，他的诗歌有一种特别的宁静感。与泰戈尔这个纯朴的东方人相比，我自己显得像是个身披兽皮的野人。我们发现了自己的新希腊。

--美国现代主义诗人 庞德

我拜倒在这位孟加拉诗人面前，如同拜倒在神的面前一样，因为没有任何人的思想像泰戈尔的那样值得重视，没有任何诗集能像《吉檀迦利》一样给我以灵魂上的震撼。

--法国诗人 纪德

诺贝尔文学奖是应该赋予这位集艺术家和预言家于一身的作家的。泰戈尔在这方面是无以伦比的。

--瑞典著名学者 厄普萨拉

跟泰戈尔老人在一起，我的灵感就有了翅膀，总是立刻就能找到最好的感觉。

--著名诗人 徐志摩

在泰戈尔的《吉檀迦利》中，作者以歌颂神灵的形式与文学结合，但并非是在表达一种超凡脱俗的思想，他借以表达的是一种对生命的歌唱，表达了对人生理想的思索和追求。

--《世界文学史》

泰戈尔的《吉檀迦利》

他的一生十全十美；他年纪很轻时写了许多描绘自然景物的作品，他会整天坐在花园里；从25岁左右到35岁光景，他心中怀着极大的哀伤，写下了我们的语言中最美丽的爱情诗。

他的艺术越来越深刻，变得富有宗教和哲学意味了；人类的一切向往憧憬，都是他歌咏的题材。他是我们的圣人中间第一个不厌弃生存的，他是从人生本身出发来说话的。

这些抒情诗——据我的印度朋友告诉我，孟加拉文的原作充满了微妙的韵律、不可翻译的轻柔的色彩以及创新的格律——以其思想展示了一个我生平梦想已久的世界。《吉檀迦利》是一部具有高度文化价值的艺术作品，然而又显得极像是普通土壤中生长出来的植物，仿佛青草或灯心草一般。

7. 泰戈尔,写爱情的唯美句子

爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。

可能神要我们在遇到对的人之前 先要遇到一些错的人，这样当我们遇到生命中真正对的人时，就会更懂得珍惜和感激

对于世界来说 你可能只是一个人 但对于某个人来说，你可能就是全世界

爱情是理解和体贴的别名。

相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。

有时候爱情不是因为看到了才相信 而时因为相信才看得到

幸福本来可以很简单 说出你的爱 珍惜爱你的人 疼他（她）理解他（她）每天想着他（她）的好

沟通别留下误会 牵手，别轻易放下

如果你爱他（她） 就让你的爱象阳光一样包围他（她）并给他（她）自由

记住：

每个人都会有生命的另一半

一个人虽然自由，但两颗心，才会温暖

要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？

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