泸州老窖带句子的纸牌是哪款 泸州大贰怎么打

泸州大贰又叫字牌，是四川泸州地区的一种休闲娱乐活动，其打法是经过垅牌、招牌、碰牌、吃牌、摸牌、叫牌等一系列步骤后，最后胡牌的过程。

详细规则如下：

1、垅牌：垅牌时，必须将牌由手上放到桌上，必须示众（三张暗，一张明示）。除庄家外，在进第一张牌之后，才能放到桌面示众。

2、招牌：当别人打或摸的牌自己手中有一坎，则可以招牌。招牌后将牌放到桌面。

3、碰牌：当别人打或摸的牌自己手中有一对，则可以碰牌，碰牌后将牌放到桌面。

4、摸牌：摸牌时，必须首先明示。

5、八块：当招或垅的牌超过1次时，称为八快。如垅了小二，再招小三时，称为八块，此时不用从手中打牌出去，而要让下家摸牌。

6、吃牌：上家出的或者自己摸的牌，示众后没有人碰牌或者招牌，则可以与自己手中的牌组合成1列牌，放到桌面，称为吃牌。

7、过张：当有机会，吃，碰时，自己却没有吃、碰的牌，称为过张。过张后，自己不能再吃，碰。

8、比牌：当吃的牌手中还有时，必须要将手中的这张牌根据某种组合，也要放到桌面，称为比牌。如：手中有三四四五五，此时，以四五组合吃三，那么手中的三，必须以三四五的组合同时放到桌面。当用大大小，或小小大的方式吃牌时不用比。

9、每进一张牌，必须打出一张，八块除外。 胡牌时必须是7列，21张，重招牌、垅牌除外。

10、叫牌：当手中6列牌全部组合完毕，只等最后一列或一对时为叫牌。当玩家打出或摸到需要的牌时为胡牌，胡牌比招碰吃牌优先，如果两家以上同时胡一张牌则按照顺序，自摸优先，上家优先。

11、胡牌：满足以下条件可以胡牌

A、自己没有违规，多牌少牌。

B、至少有10胡

C、手里的与桌面上的牌组合完毕，且有7列牌。

D、特殊情况下，砌牌后有3垅或者5坎，可以直接胡牌。

扩展资料：

泸州大贰组成：

1. 泸州大贰一共80张牌，小写“一”到“十”各4张共40张，大写“壹”到“拾”各4张共40张。其中大小写的2、7、10为红色，其他的全部为黑色。

2. 砌牌：泸州大贰一般为4人同玩，1人坐底。由庄家的上家下牌，庄家砌21张，其他方位砌20张，留19张在墩上。庄家对面的底家为3人数底牌，，底牌最后一张牌必须示众，但如遇红字则更换到数完底牌后剩余牌的最前面，可示众，也可不示众。

3. 一对牌：砌牌后，手中2个相同的牌为1对。

4. 一坎牌：砌牌后，手中3个相同的牌为1坎。一坎牌不能拆散与其他牌组合。

5. 一垅牌：砌牌后，手中4个相同的牌为1垅。一垅牌不能拆散与其他牌组合。

6. 一列牌：砌牌后，手中的牌依据规则组合成相连的三张，比如小四五六一列牌，称为一列牌。另外二七十组合也称为一列牌，大小不能混淆。当1对大牌与1张相同的小牌，或者1对小牌与1张相同的大牌组合时，也称为一列牌。

计胡规则

1. 碰牌：乌小牌为1胡，红小牌为6胡；乌大牌3胡，红大牌为9胡。

2、坎牌：乌小牌6胡，红小牌为9胡，乌大牌9胡，红大牌为12胡。

3、招牌：招牌是在坎牌基础上加3胡。

4、垅牌：垅牌在招牌基础上加3胡。

5、吃牌：无论是否吃牌，小（一二三）有3胡，小（二七十）有6胡，大（壹贰叁）有6胡或大（贰柒拾）有9胡。其他吃牌没有胡。

参考资料来源：百度百科-泸州大贰

这个季节去哪里旅游比较好?我张家港的,最好是2天的.

去四川泸州泸县的“玉蟾山”吧，传说建文帝就葬身于此，山下不远处是“龙脑桥”，因此泸县被称为“中国龙桥之乡”，这里有闻名全国的“雨坛彩龙”，还有中国的国窖“泸州老窖”，包你醉倒在酒杯中。还有“泸州纸伞”，可是赠送亲朋好友的佳品。知道“琼瑶”吗？她曾经就生活在泸州。泸州是个很安逸的地方，没有上海那些大都市的急促感，会让你感觉幽闲自得。这里有种传统的纸牌“泸州大贰”，平时老年人们都挺爱玩。

西充什么习俗

境盛产辣椒，人们味喜辛辣，并历来以红苕、酸菜为主食，故又喜食酸菜。

1862年（清同治元年）县训导刘鸿典作《西充竹枝词》称：“喜逢嘉客火锅烧，也识鸡豚味最饶，借问平时糊口计，可怜顿顿是红苕。”

历史上，人们颇重饮食实质而少涉及工艺，因而县城也无名餐馆。富人宴客、海味席为上；乡间宴客，普遍盛行“九大碗”（又叫“肉八碗”），重在蒸肉、熬肉（俗称坨子肉）。槐树区一带，则兴7盘9碗，或9碗13花。乡间富足之家，一般一日3餐，有的早晨要检茶，吃醪糟蛋，俗称“过早”、中午前吃糖果、面条、称为“打幺台”。冬天，城乡喜欢烧火锅。把菜肴分层放入火锅内然后在管子里烧炭，使菜肴既鲜又热。春节期间，农民多用红苕熬糖，把炒好的苕丝、包谷花或者米花，制成麻粘子，装入缸内，待二、三月天时长了充饥。麻粘子香甜可口，大人娃儿都喜欢。

解放后，随着生产的发展，食品结构不断发生变化也引起了饮食习惯的变化。1978年以后，县内逐渐以精熟米、细白面为主食，少食红苕、玉米了。吃肉不再是初二、十六打牙祭，差不多天天有油晕。蕃茄、窝笋、莲花白等细菜广为食用。调料不再是单纯的盐巴、海椒、姜、葱、蒜，豆油、豆办、味精、冬菜也进入普通人家。农村宴客虽然许多地方仍有9斗碗的习惯，但也有不少人席面摆出10个20个炒菜，鸡、鸭、鱼、海味入席的也不少。城镇高级餐厅日增，火锅店和拉面、米粉等风味小吃逐渐出现。食品正朝着色香味美、精工细作的方向发展。

县内人民素有喝茶饮酒的习惯。解放前，无论县城还是乡场，开茶酒馆的都多。县城仅茶馆就有东街的“品香居”、内正街的“一洞天”、北街的“姜家茶馆”、四桂坊的“近圣居”和“唐川阁”等家。逢场天，亲戚朋友见面，不是在茶馆里泡碗清茶，就是在酒馆打壶白酒边喝边摆龙门阵，不少交际活动、生易买卖也在茶馆里进行。所以，刘鸿典《西充竹枝词》又说：“更有高粱烧酒好，散场人尽醉颜酡”。解放后，茶、酒馆一度禁开。1978年以后，茶馆迅速发展，有的还设书报、象棋、电视、说书场等，使茶馆成为文化娱乐场所。酒馆，大多与餐厅结合，且酒质有向川沱曲酒、泸州老窖、剑南春、五粮液、茅台等名贵高档方向发展的趋势。

从20世纪90年代中后期始，县内餐饮业得到迅猛发展，老百姓消费水平大幅度提高。进馆子不再追求旺实带肥，不重结果而重氛围过程。家庭饮食也讲究吃黑、吃杂、吃粗、吃营养、吃健康。各种小吃、快餐也颇受群众青睐。

多年来，凤凰山一带民众常常拾得箭头、马蹬、大刀、铁茅等遗物，吸引了许多游客前来参观游览，寻探古战场遗迹。1983年，西充县人民政府将凤凰山列为县级文物保护单位，立简介，树标志，封山育苗，建设凤凰山风景区。今日凤凰山早已林木苍翠，松柏长青。昔日的古战场虽已成为历史，但那刀枪相碰之铿锵，人仰马嘶之激越，仿佛仍在游人脑际回荡。，眺览南充城区风光。“登临环顾千峰秀，钟声散入五云端”，为南充又一景观。

巴渝舞，在节日或庙会时，由10名男性青壮年表演：2人打锣，8人打鼓。8个带手柄的圆形鼓上，分别绘有八仙形象，传统打扮是每人戴白色草帽，戴一副墨镜，身穿白绸对襟衫及灰色或黑色绸裤，脚穿鞋尖带汤圆花的布巾草鞋。左手执鼓，右手执长1米左右的竹片，排成两行，边走边打，由打锣的指挥打鼓的按纸牌点数打，如地牌、丁丁、河牌、么四、猫猫、三四、红九、梅子等，音量洪大，气势磅礴。

西充什么习俗

境盛产辣椒，人们味喜辛辣，并历来以红苕、酸菜为主食，故又喜食酸菜。

1862年（清同治元年）县训导刘鸿典作《西充竹枝词》称：“喜逢嘉客火锅烧，也识鸡豚味最饶，借问平时糊口计，可怜顿顿是红苕。”

历史上，人们颇重饮食实质而少涉及工艺，因而县城也无名餐馆。富人宴客、海味席为上；乡间宴客，普遍盛行“九大碗”（又叫“肉八碗”），重在蒸肉、熬肉（俗称坨子肉）。槐树区一带，则兴7盘9碗，或9碗13花。乡间富足之家，一般一日3餐，有的早晨要检茶，吃醪糟蛋，俗称“过早”、中午前吃糖果、面条、称为“打幺台”。冬天，城乡喜欢烧火锅。把菜肴分层放入火锅内然后在管子里烧炭，使菜肴既鲜又热。春节期间，农民多用红苕熬糖，把炒好的苕丝、包谷花或者米花，制成麻粘子，装入缸内，待二、三月天时长了充饥。麻粘子香甜可口，大人娃儿都喜欢。

解放后，随着生产的发展，食品结构不断发生变化也引起了饮食习惯的变化。1978年以后，县内逐渐以精熟米、细白面为主食，少食红苕、玉米了。吃肉不再是初二、十六打牙祭，差不多天天有油晕。蕃茄、窝笋、莲花白等细菜广为食用。调料不再是单纯的盐巴、海椒、姜、葱、蒜，豆油、豆办、味精、冬菜也进入普通人家。农村宴客虽然许多地方仍有9斗碗的习惯，但也有不少人席面摆出10个20个炒菜，鸡、鸭、鱼、海味入席的也不少。城镇高级餐厅日增，火锅店和拉面、米粉等风味小吃逐渐出现。食品正朝着色香味美、精工细作的方向发展。

县内人民素有喝茶饮酒的习惯。解放前，无论县城还是乡场，开茶酒馆的都多。县城仅茶馆就有东街的“品香居”、内正街的“一洞天”、北街的“姜家茶馆”、四桂坊的“近圣居”和“唐川阁”等家。逢场天，亲戚朋友见面，不是在茶馆里泡碗清茶，就是在酒馆打壶白酒边喝边摆龙门阵，不少交际活动、生易买卖也在茶馆里进行。所以，刘鸿典《西充竹枝词》又说：“更有高粱烧酒好，散场人尽醉颜酡”。解放后，茶、酒馆一度禁开。1978年以后，茶馆迅速发展，有的还设书报、象棋、电视、说书场等，使茶馆成为文化娱乐场所。酒馆，大多与餐厅结合，且酒质有向川沱曲酒、泸州老窖、剑南春、五粮液、茅台等名贵高档方向发展的趋势。

从20世纪90年代中后期始，县内餐饮业得到迅猛发展，老百姓消费水平大幅度提高。进馆子不再追求旺实带肥，不重结果而重氛围过程。家庭饮食也讲究吃黑、吃杂、吃粗、吃营养、吃健康。各种小吃、快餐也颇受群众青睐。

多年来，凤凰山一带民众常常拾得箭头、马蹬、大刀、铁茅等遗物，吸引了许多游客前来参观游览，寻探古战场遗迹。1983年，西充县人民政府将凤凰山列为县级文物保护单位，立简介，树标志，封山育苗，建设凤凰山风景区。今日凤凰山早已林木苍翠，松柏长青。昔日的古战场虽已成为历史，但那刀枪相碰之铿锵，人仰马嘶之激越，仿佛仍在游人脑际回荡。，眺览南充城区风光。“登临环顾千峰秀，钟声散入五云端”，为南充又一景观。

巴渝舞，在节日或庙会时，由10名男性青壮年表演：2人打锣，8人打鼓。8个带手柄的圆形鼓上，分别绘有八仙形象，传统打扮是每人戴白色草帽，戴一副墨镜，身穿白绸对襟衫及灰色或黑色绸裤，脚穿鞋尖带汤圆花的布巾草鞋。左手执鼓，右手执长1米左右的竹片，排成两行，边走边打，由打锣的指挥打鼓的按纸牌点数打，如地牌、丁丁、河牌、么四、猫猫、三四、红九、梅子等，音量洪大，气势磅礴。

>> 不是您想要的 ? 去 美句摘抄 浏览更多精彩作文。<<