经文警句

1. 圣经金句背诵

四福音书是记载耶稣的生平，内中有许多是耶稣的话语，作为基督徒是应当背诵的。

我就把收集到的四福音书金句写给你，希望能帮助你：一。马太福音155 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

（太1:21） 156 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）

（太 1:23） 157耶稣受了洗，随既从水里上来。天忽然为他开了，就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。

（太3:16） 158 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” （太 3:17） 159 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当改！” （太 4:17） 160 虚心的人有福了，因为天国是他们的。

（太5:3）161 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。（太 5:4） 162 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

（太 5:5） 163 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。（太5:6） 164 伶恤人的人有福了，因为他们必蒙伶恤。

（太 5:7） 165 清心的人有福了，因为他们必得见神。（太 5:8） 166 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

（太5:9） 167 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（太 5:10） 168 你们是世上的盐。

盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（太 5:13）169 你们是世上的光。

城造在山上，是不能隐藏的。（太 5:14） 170 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

（太 5:16） 171所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。（太 5:23-24） 173 只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

（太5:44） 174 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。（太 6:3-4） 176 所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（太6:9-13） 181 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。

（太 6:14） 182 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太 6:33） 183 你们不要论断人，免得你们被论断。

（太7:1） 184 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（太 7:2） 185 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？（太7:3） 186 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

（太 7:7） 187 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。（太7:12） 188 凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

（太 7:21） 189 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。（太7:24） 190 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

（太 9:35） 191 他看见许多的人，就伶悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太9:36） 192 于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。

所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。” （太 9:37-38） 194 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。

（太10:32） 195 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太 11:28） 196 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太11:29-30） 198 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。

（太 12:50） 199 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” （太 16:16） 200 于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起的十字架来跟从我。”

（太 16:24） 201 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太 16:26） 202 因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里有我在他们中间。（太18:20） 203 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？七次可以吗？” （太 18:21） 204 耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”

（太 18:22） 205 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所配合的，人不可分开。

（太 19:6） 206 耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”（太 19:14） 207 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能！” （太 19:26） 208 然而有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

（太 19:30） 209 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（太20:28） 210 对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使他成为贼窝了！”（太 21:13） 211 凡自高的，必降为。

2. 佛经经典名句

佛家经典的醒世禅语

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃

佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

3. 佛经经典名句

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 救人一命，胜造七级浮屠； 空即是色，色即是空； 放下屠刀立即成佛； 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。

——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。

如梦幻泡影。 如露亦如电。

应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 ---- 觉悟世间无常。

国土危脆。四大苦空。

五阴无我。生灭变异。

虚伪无主。心是恶源。

形为罪薮。如是观察。

渐离生死。 ---- 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

所谓摄心为戒。因戒生定。

因定发慧。是则名为三无漏学。

——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。

若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。

是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。

若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 菩提本无树，明镜亦非台。

本来无疑物，何处染尘埃 南无楞严会上佛菩萨（三称） 楞严咒 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉 于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨 尔时世尊。从肉髻中。

涌百宝光。光中涌出。

千叶宝莲。有化如来。

坐宝花中。顶放十道。

百宝光明。一一光明。

皆遍示现。十恒河沙。

金刚密迹。擎山持杵。

徧虚空界。大众仰观。

畏爱兼抱。求佛哀佑。

一心听佛。无见顶相。

放光如来。宣说神咒。

楞严咒第一会 南无萨怛他 苏伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶 盘遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋阇啰俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无阿婆啰视耽 般啰帝扬歧啰 萨啰婆 部多揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 盘陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼 赭都啰 失帝南 羯啰诃娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟咤冰舍帝南 那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟咤南 摩诃羯啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃迭多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰盘陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地。

4. 圣经名言有哪些

圣经名言 1 耶稣看见这许多人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。

2 他就开口教训他们说，3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8 清心的人有福了，因为他们必得见神。

9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。

在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。13 你们是世上的盐。

盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。

14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。

15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

17 弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。

但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。

（有古卷在凡字下添无缘无故的五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

23 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。

恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。26 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。

27 你们听见有话说，不可奸淫。28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。

29 若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。

30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。

31 又有话说，人若休妻，就当给他休书。32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫 乱的缘故，就是叫他作淫 妇了。

人若娶这被休的妇人，也是犯奸 淫了。33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。

34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。

也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。

37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。

（或作是从恶里出来的）38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。

有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。

41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。42 有求你的，就给他。

有向你借货的，不可推辞。43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。

就是税吏不也是这样行麽。47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。

就是外邦人不也是这样行麽。48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

5. 圣灵的金句经文

和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。

历代志上 29:11

因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。

彼得前书 2:6

他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。

哥林多后书 3:6

众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。

使徒行传 10:43

他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。

使徒行传 16:31

神说，要有光，就有了光。

创世纪 1:3

神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

创世纪 1:26

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

创世纪 15:6

你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。

以赛亚书 41:10

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

约翰福音 1:12

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约翰福音 3:16

信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

约翰福音 3:18

信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

约翰福音 3:36

耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。

约翰福音 6:35

我实实在在地告诉你们，信的人有永生。

约翰福音 6:47

我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。

约翰福音 12:46

耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。

约翰福音 20:29

在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。

路加福音 2:14

耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。

马可福音 9:23

求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你。求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。

诗篇 143:8

就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

罗马书 9:33

因为凡求告主名的，就必得救。

罗马书 10:13

6. 圣经经典句子

圣 经 好 句 好 段 我看过这么多句子圣经内容.我就喜欢此编圣经了 .如果你是非基督教徒.你一定也会喜欢此内容的. ================================================================= 无论如何不济的人也总有值得学习的地方，更何况是历久不衰的圣经？现在让我们欣赏圣经中很有意思的好句 -------------------------------------------------------------------------------- 不可亏负寄居的，不可苦待寡妇和孤儿 出埃及记 22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的。

22:22 不可苦待寡妇和孤儿. -------------------------------------------------------------------------------- 孝敬父母 出埃及记 20:12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。 箴言 23:22 你要听从生你的父亲.你母亲老了、也不可藐视他。

-------------------------------------------------------------------------------- 不可跟从大众做坏事 出埃及记 23:2 不可随众行恶.不可在争讼的事上、随众偏行、作见证屈枉正直. -------------------------------------------------------------------------------- 要待仇敌好 出埃及记 23:4 若遇见你仇敌的牛、或驴、失迷了路、总要牵回来交给他。 23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下、不可走开、务要和驴主一同抬开重驮。

箴言 25:21 你的仇敌、若饿了就给他饭吃.若渴了就给他水喝。 马太福音 5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告。

-------------------------------------------------------------------------------- 要分一点给穷人 利未记 19:9 在你们的地收割庄稼、不可割尽田角、也不可拾取所遗落的。 19:10 不可摘尽葡萄园的果子、也不可拾取葡萄园所掉的果子、要留给穷人和寄居的.我是耶和华你们的 神。

以赛亚书 58:7 不是要把你的饼、分给饥饿的人.将飘流的穷人、接到你家中.见赤身的、给他衣服遮体.顾恤自己的骨肉而不掩藏麽。 箴言 22:9 眼目慈善的、就必蒙福.因他将食物分给穷人。

-------------------------------------------------------------------------------- 不要咒骂聋人，不要绊倒盲人 利未记 19:14 不可咒骂聋子.也不可将绊脚石放在瞎子面前.只要敬畏你的 神.我是耶和华。 -------------------------------------------------------------------------------- 唔好讲是非 利未记 19:16 不可在民中往来搬弄是非.也不可与邻舍为敌、置之於死.〔原文作流他的〕我是耶和华。

-------------------------------------------------------------------------------- 要尊敬老人 利未记 19:32 在白发的人面前、你要站起来、也要尊敬老人、又要敬畏你的 神.我是耶和华。 -------------------------------------------------------------------------------- 要公平 利未记 19:35 你们施行审判、不可行不义.在尺、秤、升、斗上、也是如此。

19:36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤.我是耶和华你们的 神、曾把你们从埃及地领出来的。 -------------------------------------------------------------------------------- 要让牛工作时吃 申命记 25:4 牛在场上踹谷的时候、不可笼住他的嘴。

-------------------------------------------------------------------------------- 要慈爱诚实 箴言 3:3 不可使慈爱诚实离开你.要系在你颈项上、刻在你心版上. -------------------------------------------------------------------------------- 智慧比珍珠等宝贵 箴言 3:13 得智慧、得聪明的、这人便为有福。 3:14 因为得智慧胜过得银子、其利益强如精金. 3:15 比珍珠〔或作红宝石〕宝贵.你一切所喜爱的、都不足与比较。

-------------------------------------------------------------------------------- 爱护动物 箴言 12:10 义人顾惜他牲畜的命.恶人的怜悯、也是残忍。 -------------------------------------------------------------------------------- 愚妄人自以为是，有智慧的人肯听人劝教。

愚妄人的恼怒、立时显露，通达人能忍辱 箴言 12:15 愚妄人所行的、在自己眼中看为正直.惟智慧人、肯听人的劝教。 12:16 愚妄人的恼怒、立时显露.通达人能忍辱藏羞。

-------------------------------------------------------------------------------- 通达人凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧 箴言 13:16 凡通达人都凭知识行事.愚昧人张扬自己的愚昧。 -------------------------------------------------------------------------------- 愚蒙人听到乜都信，通达人则步步谨慎 箴言 14:15 愚蒙人是话都信.通达人步步谨慎。

-------------------------------------------------------------------------------- 教导我们说话的语气 箴言 15:1 回答柔和、使怒消退.言语暴戾、触动怒气。 -------------------------------------------------------------------------------- 喜乐的心、乃是良药 箴言 17:22 喜乐的心、乃是良药.忧伤的灵、使骨枯乾。

-------------------------------------------------------------------------------- 唔识就唔好出声 箴言 17:28 愚昧人若静默不言、也可算为智慧.闭口不说、也可算为聪明。 -------------------------------------------------------------------------------- 要慎言 箴言 21:23 谨守口与舌的、就保守自己免受灾难。

-------------------------------------------------------------------------------- 名誉比财富重要 箴言 22:1 美名胜过大财.恩宠强如金银。 -------------------------------------------------------------------------------- 要教育小朋友 箴言 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。

-------------------------------------------------------------------------------- 自以为有智慧的人比愚人还糟 箴言 26:12 你见自以为有智慧的。

7. 佛经名句谁知道

1、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。

（金刚三昧经）2、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）4、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。

若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。

（首楞严三昧经依宝王论节文）5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。

（理趣六波罗蜜多经）7、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）8、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。

（佛遗教经）10、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。

（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）12、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）13、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。

（智者大师）14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者大师）15、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。

谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。

无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）16、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。

（翠严禅师）17、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。

苦哉苦哉。（黄檗襌师）18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。

万境咸真矣。执石成宝矣。

众生即佛矣。（飞锡法师）19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。

但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。

收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。

赞叹亦如此。毁谤亦如此。

修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）20、元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）21、报缘虚幻，不可强为。

浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。

动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。

（大慧襌师）23、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）24、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

（归宗芝庵襌师）25、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋襌师）26、即今休去便休去，若觅了时无了时。

（云峰襌师）27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）28、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。

（妙禅师）29、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）30、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池大师）31、伊庵权禅师用功甚锐。

至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。（莲池大师）32、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。

草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）33、人之过恶深重者，亦有效验。

或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）34、只‘强顺人情，勉就世故。

’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。

有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）36、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。

名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益大师）38、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）39、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）40、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，。

8. 论语中的名句

学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。为政第二子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

里仁第四子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。”子曰：“参乎，吾道一以贯之。”

曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“德不孤，必有邻。”

公冶长第五子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子谓子产：“有君子之道四焉。

其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

雍也第六子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

述而第七子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。

泰伯第八曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

'而今而后，吾知免夫小子。”曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。

君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“民可使由之，不可使知之。”子曰：“不在其位，不谋其政。”

子罕第九颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”乡党第十食不厌精，脍不厌细先进第十一曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”颜渊第十二子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。”子路第十三子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子夏为苣父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”宪问第十四子曰：“不在其位，不谋其政。”

曾子曰：“君子思不出其位。”子曰：“君子道者三，我无能焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

卫灵公第十五子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子贡问为仁。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“当仁不让于师。”

子曰：“道不同，不相为谋。”季氏第十六丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。

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