雪夜倾城 ,周国真道子经典的句子

　　西风起，雪夜漫，簇花寸草泪蹒跚。——题记

　　朦胧飘零的时光里，花开花落终为常态。飞鸟过，枯叶落，又逢一年秋落幕。

　　我站在无垠的荒原里，推开久久封闭的意识的闸门，只身走在梦想、记忆和现实的三向轨道里。我并不确定前方的路，它的尽头到底在哪里，也不知晓自己已经埋头走过了多少脚步，留下了多少足迹。我似乎被一种无形的力量所牵引着，所以，我只得继续前行。

　　昨夜的风带给我一丝久违的清愁。我顾不得停留，匆匆穿进了雪花凝结的思绪里。生活的辛酸苦甜调和在一起，我已经无法品尝辨识它的味道。又何况喜忧笑泪、爱恨情愁，这些本就属于人生的几何剖面。

　　然而，这些看似简单的原理，非但没有让我走出孤寂，反使我陷入了更加彷徨的深渊里。

　　神秘的倾城雪夜里，雪花轻舞盘旋，楚楚依人。可是，不过多久，荒原里便狂风四起，呼啸而至，风卷雪落，玉花掩面。曾经美好的记忆被中断了，不，已经被撕裂了。我徘徊在寂寥幽深的雪夜里。终于仰天长叹，自吟一首《雪夜行路曲》，“行路行路，归思归思，雪色依依，映我心间。行路行路，归去归去，雪色茫茫，行之遗谁。行路行路，归思归思，枯草依依，长路漫漫。行路行路，归去归去，风雪霏霏，长歌为叹。”

　　没过多长时间，风打的玉花便已经铺满了整个荒原。

　　雪是那样的纯洁，那么干净，所以它只适合待在理想的维度空间里。可是它无法改变自己的轨迹，它只能落到陌生的世间里。它也知晓，一旦落到了人世间，它就很难回到曾经的冰清玉洁。它只能悄悄地停在世间的某个角落里，任凭世间污浊的尘埃无情地侵蚀；任凭人类一次次无情地践踏；任凭大自然无尽的考验试探。但它知道当初来到世间自己是冰清玉洁的，所以它不能随波逐流，它要洁身自好，它要坚持等待，等待自我升华的那一天。

　　我游离在雪夜的路上，一会工夫就走过了山谷，走到了旷野中。那个并不遥远的地方，隐匿着我的城市，我的价值。那是一片属于我自己的荒原，我的梦。

　　1、真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。他要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相的日记。 ----周国平

　　2、命运是不可改变的，可改变的只是对命运的态度。一则古斯拉夫祈祷文如此说：“主啊，请赐我力量去改变可以改变的事物，请赐我力量去忍受不可改变的事物。”面对命运，忍似乎是唯一法门。 ----周国平

　　3、正是在告别幼稚的那个时刻，有的人同时也告别了青春，他的青春在那一天死去 ；有的人却在那一天开始了他的一生一世的青春，从此能够在他站立的任何地方坚韧的生长了 ----周国平

　　4、无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。 ----周国平

　　5、如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。（怀念和追求）

如同纪伯伦所说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。如果你执意把孩子引上成人的轨道，当你这样做的事后，你正是在粗暴地夺走他的童年。（童年的价值） ----周国平

　　6、一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。 ----周国平

　　7、文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。现代人向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，生命的感觉日趋麻木。 ----周国平

　　8、人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆里。 ----周国平

　　9、人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了？第二种情形是，两个曾经天天生活在一起的人，后来怎么竟会成为完全的陌生人，永远不通消息了？ ----周国平

　　10、心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢？然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。 ----周国平

　　11、一切迷恋都凭借幻觉 一切理解都包含误解 一切忠诚都指望报答 一切牺牲都附有条件。 ----周国平

　　12、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。 _____周国平 ----周国平

　　13、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。 ----周国平

　　14、人生的内容:A＋B＋C＋d......
人生的结局:0
人生的意义:（A＋B＋C＋D……）×0＝0
尽管如此，人们仍然想无限制的延长那道加法运算，不厌其长，这就是生命的魔力。 ----周国平

　　15、幸福是一种苟且，不愿苟且者不可能幸福。 ----周国平

　　16、对于人生最重大的问题，我们每个人都之能在沉默中独自面对。我们可以一般地谈论爱情，孤独，幸福，苦难，死亡等等，但是，倘若这些字眼确有意义，那属于每个人自己的真正意义始终在话语之外。我无法告诉别人我的爱情有多温柔，我的孤独有多绝望，我的幸福有多美丽，我的苦难有多沉重，我的死亡有多么荒谬。我只能把这一切藏于心中。我所说出写出的东西只是思考的产物，而一切思考在某种意义上都是一种逃避，从最个别的逃向最一般的，从命运逃向生活，从沉默的深渊逃向语言的彼岸。如果说它们尚未沦为纯粹的空洞观念，那也只是因为它们是从沉默中挣扎出来的，身上还散发着深渊里不可名状的事物的气息。 ----周国平

　　17、我们的感觉和心情常常是具体的人和事引起的，其中哪些值得写，哪些不值得写，或者说，怎样辨别它们有无艺术价值呢？我提出一个标准：倘若除去了具体的人和事，那些感觉和心情显得更美了，就说明它们捕捉到了人性的某种秘密，所以具有艺术感染力和艺术价值；相反，则说明它们只是具体的人和事纠缠在一起的凡俗心理现象，仅对当事人具有日记的意义，在艺术上却毫无价值。 ----周国平

　　18、因为失去童年
我们才知道自己长大
因为失去岁月
我们才知道自己活着。 ----周国平

　　19、愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。 ----奥斯瓦尔德·斯宾格勒

　　20、生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的 ----周国平

　　21、一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。 ----周国平

　　22、从摇篮到坟墓只有咫尺之遥，从天堂到地狱只在旦夕之间。 ----周国平

　　23、人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。 ----周国平

　　24、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。 ----周国平

　　25、于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。 ----周国平

　　26、到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引、所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。 ----周国平

　　27、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。 ----周国平

　　28、没有浪漫气息的悲剧是最最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。 ----周国平

　　29、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格 ——这全看受苦者的素质如何。 ----周国平

　　30、所以，人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。 ----周国平