一朵荷的命运 ,为了自己的梦想,做你当下想做的事情

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一朵荷的命运

  六月,是荷盛开的季节;是荷生命里最美丽的时光。六月荷,像极了女儿家的豆蔻年华,粉嫩、水灵;又似待字闺中的妙龄少女,俏丽、旖旎。

  世人皆爱美好的事物,我亦不能免俗——爱极了它就想要拥有,想要独自欣赏,独自享受。于是,在去过荷塘二三次之后,终于忍不住央求同行者帮我采下了一朵含苞待放的荷花,欢天喜地地擎着满意而归。

  一路上,我陶醉在拥有荷花的喜悦里。一会儿入神地端详她的模样:饱满的花骨朵,一层一层的花瓣有序地包裹着,不是苍白,是那种柔柔的有着羊脂玉一般温润的奶白色,似乎又不全是,外面的花萼上还泛着似有似无的嫩绿,那是花瓣丝丝缕缕的纹路;一会儿贪婪地嗅着她的芳香:不是槐花那透着蜜的甜香,不是玫瑰那扑面而来的芳香,也不是夜来香那浓郁四溢的迷香,更不是引得蜂蝶狂舞的桃李的熏香,而是一种淡淡的却清新入脾的醒脑之香。闻之,脑中清新如洗;嗅之,心内自然祥和。思绪也被这美颜,被这花香所陶醉,自然陷入神游一般的遐想。

  我想让这朵洁白的荷花与秀气的富贵竹共处一瓶。在透明的玻璃花瓶、碧绿的富贵竹的陪衬下,荷花一定显得更加洁净、光彩夺目。她用美丽的姿容装点着简陋的居室,从而使朴素的居室也多出一份素雅、大气。她用淡淡的清香调适我疲惫的神经,使我能够安然入眠,愉快度日。若再有闲暇,就邀几位好友来家小聚,沏上绿茶,捧上瓜果,吃着喝着,天南海北地聊着,尽兴时,定会被花香吸引,近前细赏,且由此引出周敦颐、苏轼、秦观、洛神和西施。那时,有友围绕,有荷相伴,此情此景,怡情怡心,真真应了“偷得浮生半日闲”的诗意。

  然而,我却错了。

  这朵集万千宠爱于一身的荷花,只给了我短暂的惊喜。在第二日的早上,它盛开的风姿吸引着我,震撼着我。我为之欣喜,为之惊呼,为之留影纪念!谁知,才到中午它就开始凋零落瓣。不到夕阳西坠,所有的花瓣儿掉得干干净净——包括那些柠檬黄色的花蕊也全部谢落,空留一个如一元硬币大小的莲蓬!

  我一阵哀叹,不由吟出“莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”南宋理学家周敦颐一生爱莲懂莲惜莲,尊其为花中君子。他不仅自己修身养性,以莲为范,而且教育自己的学生去做如莲一般纤尘不染、不随世俗、不从大众、只求纯净的谦谦君子。他的《爱莲说》更是为后世之人道尽莲的气度和风节。

  莲,不同于菊花。菊花象征着隐者,就像那看透世事,归隐山林的陶渊明,虽“采菊东篱下,悠然见南山”,却有着对社会的逃避和疏离。虽独善其身,却卸掉一份社会的责任。而莲呢,绝没有出世一说。它明知社会污浊如泥,却泰然处之,并保持着自己一尘不染的本色。不出世,是因为胸中还澎湃着一份社会责任;不从世,是源于骨子里的那份纯净。这纯净,深入骨髓;这纯净,撼动浊世黑暗和羁绊带来的痛苦;这纯净,让历代以荷为范的君子堂堂正正的行在河边,却做到了鞋子干净。

  惭愧!我只喜欢荷的清姿素容,竟忘了她是傲然不群的君子,怎容他人捏在手里轻慢玩弄?

  我为自己俗不可耐的爱莲之说惭愧,为自己随波逐流的从众行为惭愧,为自己亵渎了一朵圣洁的荷花惭愧。

  面对荷的残躯,我真诚地说道:对不起,原谅我。莲蓬无语,却送我淡淡清香。

  一朵荷花,本应有一个圆满的轮回——开花,结子。子再生芽,再开花,再结子。可是,我却凭着自己的喜好改变了它的生命轨迹。而她,却勇敢地采取决绝的衰落,结束自己的生命。为何她不能像折下的蜡梅,吐芳绽蕾,欢欢喜喜地陪我半月?又为何不能像桃李嫣红,热热闹闹开上几天?

  荷花已逝,残梗缄默。周敦颐说,君子,何必卖笑谄媚?

  一朵荷,用短暂的生命向我诠释了一种精神,一种品质,一种风节和一种气度。她决然陨落,安然陨落。

  此后,再到荷塘,我总会对朋友说,别摘荷花。别摘。

为了自己的梦想,做你当下想做的事情

赚到了钱,有了名利,稳定工作,买了车房,才会被人看得起,才能获得踏实,安心,想做什么就去做什么。其实这些不过是幻想。  网上流行了一位总裁的遗言自述,我不知道是真是假。但我觉得很好:作为一个世界500强公司的总裁,我曾经叱咤商界,无往不胜,在别人眼里,我的人生当然是成功的典范。但是除了工作,我的乐趣并不多,到后来,财富于我已经变成一种习惯的事实,正如我肥胖的身体——都是多余的东西组成。  此刻,在病床上,我频繁地回忆起我自己的一生,发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富,在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光,毫无意义了。  我也在深夜里多次反问自己,如果我生前的一切被死亡重新估价后,已经失去了价值,那么我现在最想要的是什么,即我一生的金钱和名誉都没能给我的是什么?有没有?  黑暗中,我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的声响,似乎感到死神温热的呼吸正向我靠拢。  现在我明白了,人的一生只要有够用的财富,就该去追求其他与财富无关的,应该是更重要的东西,也许是感情,也许是艺术,也许只是一个儿时的梦想。  无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物—-正如我一生的写照。  上帝造人时,给我们以丰富的感官,是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱,而不是财富带来的虚幻。  我生前赢得的所有财富我都无法带走,能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的爱和情感,它们无法否认也不会自己消失,它们才是人生真正的财富。  “财富于我已经变成一种习惯的事实”这是成功人士的话语,也是普通人梦寐以求追寻的目标。  也许过10年、20年,你也会觉得,你曾经梦寐的东西变成了习惯。就像每个月没用完的500分钟电话费一样,因为你不知道打给谁,也不想打。  情境变了,曾经拥有的再拥有的时候已经体验不到幸福。  我们所处的每个情境,都有它的优势和劣势,资源和短板。我们小的时候,有童心但没钱,我们读大学的时候有激情但没钱,我们毕业后有想法但没钱,我们有钱的时候蓦然发现:什么都没了。人上了年纪,就什么都不想干了。  然后在垂暮之年遗憾:为什么我在没钱的时候不去做这些事。为什么要让安全感阻碍了我想去做的事。  我觉得情境比钱和名利都重要,比安全感也重要。情境就是我们当下时间所处的环境,包括我们的年纪、心态、朋友、资源。这些才是限制一个人快乐的因素,钱和名利都不是。然而我们总是盯着这一点没有的东西,在拼命消耗已有的东西。这感觉像是:花了五千兵甲攻下了一个山头,突然发现***的,什么都没有,只是看起来很高。  《为学》里讲了这样一个故事: 蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。  等到舟足粮足再去做的时候,会发现:你在该做的年纪都没做。当你都有了的时候却发现:迈不动腿了,不想了。终究不如“一瓶一钵”的过得快乐。  所谓光脚的不怕穿鞋的,可能就是没有比有更容易快乐。  所谓知足常乐,就是利用你有的东西去做你这个年纪该做的事,还能想做的事。而不是等着所有资源都具备了才去做。  感悟:身外之物总是让我们裹足不前,总是让我们双眼迷离,错失生命中最宝贵、最美好的东西。但人又总是这样,不到一定时候、不经历一些世事,就跳不出那个圈子、跳不出那个格局,最终蹉跎抱憾。(作者:小帆子)

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